|
کد‌خبر: 325550

احمد زید آبادی | مهدی یراحی

انتقاد احمد زیدآبادی به اجرای حکم شلاق برای مهدی یراحی" چرا شلاق ؟ "

احمد زیدآبادی در کانال تلگرامی خود به اجرای حکم شلاق برای مهدی یراحی به اتهام “نگهداری و شرب خمر” انتقاد کرده و این عمل را مغایر با سیرۀ بزرگان اسلام و اصول دینداری مدرن دانسته است. او با اشاره به نادیده‌انگاری گناهان در اسلام و نهی تجسس در امور شخصی، رویه جمهوری اسلامی را در این زمینه مورد انتقاد قرار داده و خواستار حذف مجازات شلاق از سیستم قضایی ایران شده است. زیدآبادی همچنین به جنبۀ نمایشی اجرای این مجازات و تأثیر منفی تبلیغاتی آن اشاره کرده و نسبت به عدم توجه به منافع کشور ابراز نگرانی کرده است.

احمد زیدآبادی در کانال تلگرامی خود به اجرای حکم شلاق برای مهدی یراحی به اتهام “نگهداری و شرب خمر” انتقاد کرده و این عمل را مغایر با سیرۀ بزرگان اسلام و اصول دینداری مدرن دانسته است. او با اشاره به نادیده‌انگاری گناهان در اسلام و نهی تجسس در امور شخصی، رویه جمهوری اسلامی را در این زمینه مورد انتقاد قرار داده و خواستار حذف مجازات شلاق از سیستم قضایی ایران شده است. زیدآبادی همچنین به جنبۀ نمایشی اجرای این مجازات و تأثیر منفی تبلیغاتی آن اشاره کرده و نسبت به عدم توجه به منافع کشور ابراز نگرانی کرده است.

چرا شلاق؟!

✍ احمد زیدآبادی در کانال تلگرامی خود نوشت:

در روزگاری که به قول جمال‌الدین عرفی "ز منجنیق فلک سنگ فتنه می‌بارد" مهدی یراحی به اتهام آنچه برخی رسانه‌های نزدیک به حکومت"نگهداری و شرب خمر" ادعا کرده‌اند، ۷۳ ضربه شلاق خورده است!امان از آن نوع دینداری که در تاریخ مانده و خود را به روز نمی‌کند! و صد امان از آن نوع دینداری که تاریخ را هم از پنجرۀ مزاج تند خود می‌بیند!

در سیرۀ بزرگان اسلام، به نادیده‌انگاری و پرده‌پوشی گناهانی چون زنا و شرب خمر امر شده است. تجسس برای کشف این موارد خود از گناهان بزرگ و مورد نهی و تقبیح صریح قرآن است! اما درست در جهت عکس این امر، تجسس و پرده‌دری در احوال شخصی مردم در دوران جمهوری اسلامی گویی در رأس فرایض قرار گرفته است!

از مرحوم آقای مرعشی نجفی در این باره نقلی مشهور است که جای بیان آن اینجا نیست! شرب خمر هم مثل هر گناه دیگری، مجازات دنیوی ندارد. در قرآن حد و تعزیری برای آن نیامده است. آنچه در سنت آمده مجازاتِ بدمستی در ملأعام و ایجاد مزاحمت برای مردم است.

همانطور که مرحوم آقای منتظری گفته، این نوع احکام موضوعیت دارد نه طریقیت. به عبارت دیگر، باید متناسب با وجدان عمومی مردم این عصر مورد اجتهاد تازه قرار گیرد. همانطور که قطعِ دست و پای قطاع‌الطریق و اجرای احکام اهل ذمه و رجم و غیره عملاً کنار گذاشته شده "شلاق" هم لازم است از دایرۀ مجازات حذف شود.

قبلاً هم نوشته‌ام که تعیین مجازات شلاق برای بسیاری از جرائم به عنوان تعزیر، جز بدنامی برای حکومت هیچ حاصل دیگری ندارد. اجرای این مجازات هم آنطور که من خود در زندان حداقل در مورد زندانیان عادی شاهد بوده‌ام، کاملاً جنبۀ نمایشی به خود گرفته است اما تأثیر تبلیغاتی آن حد و مرز نمی‌شناسد.واقعاً چرا کسی به فکر این مملکت نیست؟

source: احمد زید آبادی